除五行属什么？
根据五行相生相胜规律和时间先后次序，木、火、土、金、水这木火土金水五个名词，作为组成宇宙的五大物质类别的总称，叫作“五行”。“行”者，“道”、“道理”或运行之意；“五行”指木、火、土、气、水五气运行的变化。
《尚书·洪范》云：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”
“五材”是五大类的物质，而“五行”则是五材的运动变化。“行”是“运行”。《说文》行字本义作“道路”，引申为动作的前进和运行。如《广雅·释诂》：“行，道也。”《史记·律书》正义：“行者，顺天理、承地德而行也”，“五行者，水火木金土也。比相生而递相胜也。” “比相生”指金生水、水生木、木生火、火生土、土生金（五行相生）；“递相胜”指水克火、火克金、金克木、木克土、土克水（五行相克）。这是万物生长变化运动的两个方面：“五行”不是五大类的物质，而是五大类物质运动变化关系的总体。
如《礼记·月令》篇“五行”指“五气”。《尚书·大禹谟》“水火金木土”，至《论语·雍也》均作“行”字，孔子时人已将五材的运动变化规律与五材自身等同起来。“五行”和“五材”是事物的普遍性与特殊性的关系，是共性与个性的关系，是抽象概念与其具体形式的关系；“五行”是五大类具体事物的运动变化规律的抽象和概括。后世又将五行的运行更具体地比作五方之气的运行，如《汉书·京房传》云：“五气者，五行气也。”
五行是木、火、土、金、水这五气中互相推移的变化现象的总称，所谓“木曰曲直”、“火曰炎上”、“土爰稼穑”、“金曰从革”、“水曰润下”就是对五气运行中所产生的生发、炎炽、生长、变革、润泽等作用与功能的概括。它既包括季节和气候运行的变化，也包括与此相类的事物运动的发展变化，从而成为人类用以把握世界演化、发展规律的一种哲理方式。